Perché commemorare solo l'Olocausto dei Rom "non è sufficiente"

A circa 82 anni dallo sterminio di massa di rom e sinti ad Auschwitz-Birkenau, l'odio anti-rom persiste. La Giornata della Memoria dell'Olocausto dei rom di oggi (2 agosto) è un monito che l'Europa non riesce ancora a trasformare le lezioni della storia in realtà politica, scrive Anna Mirga-Kruszelnicka (Nella foto).

A settembre, la Sassonia-Anhalt andrà alle urne, con Alternativa per la Germania (AfD) che supera il 40% dei consensi ed è vicina alla maggioranza assoluta. A oltre 80 anni dall'assassinio di oltre 4,300 rom e sinti durante la liquidazione degli "Zigeunerlager" nel campo di concentramento di Auschwitz-Birkenau, un partito di estrema destra che stigmatizza e discrimina apertamente i cittadini rom è di nuovo in ascesa in Germania. Nell'aprile del 2026, la politica dell'AfD Enxhi Seli-Zacharias ha guidato i suoi colleghi di partito attraverso una città tedesca, distribuendo scope ai residenti che credeva essere sinti e rom e filmandoli mentre spazzavano il marciapiede, dicendo a una donna: "I tedeschi ne hanno abbastanza, guardate cosa succede". 

Oltre dieci anni fa, in occasione del 2 agosto, ho scritto un breve testo per un importante giornale polacco per dare visibilità all'Olocausto dei Rom. Era il 2014, il 70° anniversario, ed ero nel pieno della mia attività di attivista giovanile rom. Quell'anno, come parte del "Dikh he na bister". (Guarda e non dimenticare) iniziativa organizzata dalla Rete Internazionale dei Giovani Rom “ternYpe”, abbiamo portato oltre 1,000 giovani rom e non rom da 25 paesi a Cracovia e Auschwitz. È stato il più grande raduno del suo genere e ha contribuito a galvanizzare il sostegno politico: non è un'esagerazione dire che questa mobilitazione ha contribuito notevolmente alla Riconoscimento del 2 agosto come Giornata europea della memoria dell'Olocausto dei Rom da parte del Parlamento europeo l'anno seguente.

Indubbiamente da allora ci sono stati progressi. In seguito alla dichiarazione del Parlamento europeo del 2015, più paesi riconoscono ufficialmente il 2 agosto e organizzano commemorazioni istituzionali in quel giorno. Anche i siti commemorativi si sono ampliati, tra cui un nuovo memoriale presso l'ex sito di sterminio a Lety u PískuRepubblica Ceca, tristemente nota per l'allevamento di maiali che occupava il terreno fino al 2018. La sua demolizione nel 2022 ha finalmente liberato spazio per un memoriale degno delle vittime. 

Anche le iniziative educative si sono moltiplicate, risultato di diversi fattori convergenti. Da un lato, le voci dei rom sono diventate sempre più presenti nel plasmare la memoria: studiosi e ricercatori rom, attivisti rom di tutte le generazioni, geografie e nazionalità, e artisti e produttori culturali rom hanno ostinatamente insistito sull'importanza di commemorare l'Olocausto dei rom. Dall'altro lato, il 2020 rapporto Secondo uno studio del Consiglio d'Europa, del Roma Education Fund e del Georg Eckert Institute, i rom sono ancora in gran parte assenti dai programmi scolastici europei. Quando compaiono, vengono presentati principalmente come vittime passive, con scarso riconoscimento della loro capacità di agire, della loro storia o della loro resistenza. In risposta, gli Stati membri del Consiglio d'Europa hanno adottato risoluzione incoraggiare la revisione dei libri di testo e l'inclusione dei Rom nei canoni storici nazionali. Anche l'UE, l'ONU e l'OSCE hanno compiuto passi simbolici in questa direzione, sia sviluppando materiali didattici, sia organizzando eventi commemorativi inclusivi, sia promuovendo "buone pratiche".

Ma questi progressi sono incompleti e le buone intenzioni non hanno ancora prodotto risultati tangibili.

L'Olocausto dei Rom rimane una nota a piè di pagina nelle narrazioni principali della Seconda Guerra Mondiale. Gli storici stimano che oltre 500,000 Rom e Sinti siano stati uccisi dai nazisti e dai loro collaboratori. Eppure, le vittime Rom sono troppo spesso ritratte o attraverso la lente del pregiudizio – con stereotipi sulla criminalità o sul comportamento antisociale che rafforzano sottilmente la logica che giustificava la persecuzione dei Rom – oppure come vittime anonime, private di autonomia e capacità di resistenza. Il coinvolgimento significativo dei Rom nei musei, nei memoriali e negli organi politici dedicati all'Olocausto è aneddotico. Le testimonianze e gli archivi Rom sono sparsi e spesso inaccessibili, rendendo difficile per studiosi e familiari consultare documenti fondamentali. La ricerca sull'Olocausto dei Rom è sottofinanziata, mentre centinaia di siti in tutta Europa sono ancora privi di segnaletica e non rispettati.

Quel che è peggio, il razzismo contro i rom, che ha reso possibile il genocidio in primo luogo, continua a plasmare la vita dei rom in Europa e in negli ultimi anni La situazione si è intensificata. I rom subiscono discorsi d'odio, violenze da parte della polizia e segregazione abitativa e scolastica. Il pregiudizio anti-rom rimane diffuso e pericolosamente radicato. Un recente rapporto del MIA, l'organismo nazionale tedesco per la segnalazione del razzismo contro i rom, ha rivelato che tali casi sono aumentati in Germania nel 2025, con 2,076 segnalazioni. In Grecia e Slovenia, i rom subiscono la sorveglianza statale e la militarizzazione di interi quartieri, mentre in Portogallo e Ungheria i politici li usano come capro espiatorio per ottenere vantaggi politici.

Ma non si tratta solo dei rom. Sembra che stiamo tutti andando di male in peggio, perché le lezioni più profonde della storia non si sono tradotte in realtà politica.

Gli standard democratici sono sotto pressione. Nazionalismo, razzismo, teorie del complotto e politiche autoritarie stanno rientrando nel dibattito pubblico. L'odio si sta normalizzando, non più ai margini della politica, ma al suo centro. Il revisionismo storico e la negazione dell'Olocausto stanno mettendo in discussione la comprensione fattuale del passato e rimodellando il consenso sociale sui suoi orrori. L'intelligenza artificiale sta introducendo un ulteriore livello di conseguenze, ancora poco chiare, per la cultura della memoria, sia attraverso i deepfake, sia attraverso la manomissione di materiali d'archivio o la proliferazione della disinformazione.

In quell'articolo del 2014, scrissi di come, durante una ricerca negli archivi del Museo di Auschwitz, avessi scoperto la scheda di Anna Mirga, una donna rom con il mio stesso nome e cognome, perita ad Auschwitz. Tra i documenti, trovai decine di altre vittime rom con il mio stesso cognome e nomi di battesimo a me familiari grazie ai miei cugini, zii e nonni. Quella scoperta trasformò la storia da qualcosa di astratto in qualcosa di profondamente personale. Diventò impossibile non chiedersi: Se fossi vissuto 80 anni prima, sarei potuto essere io?

Quella domanda non mi ha mai abbandonata. Da quando sono diventata madre, la riflessione è diventata ancora più terrificante: Potevano essere i miei figli?

Ecco perché, quest'anno, per me il 2 agosto non è solo un giorno di commemorazione, ma un monito. Il fascismo non è mai semplicemente un capitolo nei libri di storia. Inizia con le parole, gli stereotipi, l'indifferenza e la graduale erosione dei valori democratici. Onorare le vittime non basta. Dobbiamo anche riconoscere quanto velocemente le società democratiche possano sgretolarsi quando il pregiudizio, la disumanizzazione e l'estremismo politico vengono accettati come normali.

Anna Mirga-Kruszelnicka è un'attivista rom e direttrice esecutiva dell'Istituto europeo rom per le arti e la cultura (ERIAC).

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